Capítulo 5
AUTORIDAD Y RESPONSABILIDAD
Es un principio de la Ley Divina que la autoridad y la responsabilidad (o el deber de rendir cuentas) vienen en igual medida. Si a alguien se le da autoridad, entonces es responsable ante Dios por la forma en que usa su autoridad. Cuanta más autoridad tiene, más responsable es ante Dios. Por el contrario, un esclavo tiene solo un pequeño nivel de responsabilidad.
Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, Él "escogió" a la nación dándole autoridad, y con ella vino una medida igual de responsabilidad descrita en la Ley Divina misma. Por lo tanto, cuando Israel abusó de su autoridad, Dios trajo a otras naciones y puso a Israel bajo su autoridad hasta que Israel se arrepentía. Entonces Dios levantaba un juez para ponerlos en libertad y restaurar la autoridad de Israel en el mundo.
El propósito subyacente de la autoridad de Israel, por supuesto, era establecer el Reino de Dios en la Tierra y cumplir con el llamado abrahámico de ser una bendición para todas las familias de la Tierra. Israel como un todo fracasó en cumplir con este llamado, dice Pablo, pero el Remanente de Gracia triunfó o aún triunfará (Rom. 11: 7). El problema es que el Remanente de Gracia en realidad nunca tuvo la autoridad para gobernar la Tierra a lo largo de la historia de Israel en la Vieja Tierra. Esa autoridad se concedió a los reyes de Judá, a quienes se les había concedido el cetro (1º Crón. 5: 1-2). Muy pocos de esos reyes fueron parte del Remanente de Gracia. Eran meros judíos.
Así que Dios finalmente decretó un largo cautiverio de Israel y Judá que iba a durar “siete tiempos (o veces)”, o 2.520 años. Durante este tiempo, la autoridad fue dada a las naciones bestias—aquellas que deseaban servirse a sí mismas y esclavizar a otros. En resumen, no sabían nada del llamamiento abrahámico, y aunque hubieran oído hablar de él, no tenían intención de cumplir ese papel. Su objetivo era ser bendecidos, no ser una bendición para los demás.
Un imperio bestial tras otro se levantó y cayó en su tiempo, de acuerdo con las visiones de Daniel. Como ya hemos mostrado, la extensión del “cuerno pequeño” de la Cuarta Bestia (de Hierro) recibió más de la mitad de los “siete tiempos”. Luego, la revelación de Juan muestra que después de 1.260 años, el Cuerno Pequeño, en la forma de la Bestia del Mar, recibiría una herida mortal, después de lo cual una Bestia de la Tierra la resucitaría y restauraría su posición como objeto de la adoración de los hombres. No obstante, esto tendría un precio, ya que esta Segunda Bestia mantendría una autoridad oculta sobre la Primera a cambio de sus servicios.
Creo que este nuevo arreglo duró apenas 200 años desde la firma de la “Santa Alianza” en 1815 hasta el año 2014, cuando el juicio de Dios decretó la transferencia de autoridad al Remanente de Gracia (los Vencedores). Después de que pasó un año (octubre de 2015), el tiempo legal para la redención había pasado (Lev. 25: 30), y las bestias no pudieron redimirse a sí mismas ni a su “ciudad amurallada” (es decir, Babilonia). El año 2015, pues, puso fin por completo a la autoridad Bestial en cuanto al mandato divino.
Los hombres a menudo se quejan de los juicios de Dios y buscan librarse de las penalidades de tal esclavitud. Si bien ciertamente hay mucho que el Remanente de Gracia puede hacer como individuos durante el tiempo general de la esclavitud, no han podido anular los decretos divinos originales que otorgan autoridad a aquellos que no son dignos de gobernar la Tierra. El tiempo de este juicio se fijó hace mucho tiempo y no terminó hasta el tiempo señalado (2014-2015).
Sin embargo, generalmente se pasa por alto el buen propósito de tal juicio, porque estamos acostumbrados a pensar al margen de la Ley Divina. Dios quitó la autoridad a Israel, no para que Israel fuera destruido, sino para que la responsabilidad por su fracaso pasara a los vasos de deshonra. Estar en “deshonra” ante la Corte Divina significa literalmente “no pagar, como si fuera un pagaré”. Es decir, uno está en deshonra si el tribunal tiene una queja en su contra por no cumplir con un contrato o una deuda. Los vasos de deshonra (2ª Timoteo 2: 20) son hombres o naciones a quienes se les da autoridad sobre la Tierra, pero que no cumplen con el llamado abrahámico.
Pablo señala en Gál. 4: 1-3 que colectivamente éramos como niños antes del tiempo de Cristo. Como tal, estábamos bajo guardianes y tutores, careciendo tanto de la habilidad como de la plena autoridad para cumplir con el llamamiento abrahámico. Israel fracasó debido a este impedimento de carácter. Además, no había suficientes “remanentes de gracia” para tomar las riendas del gobierno del Reino, porque Dios tenía la intención de elegir solo a unos pocos en cada generación para este propósito. Es solo ahora que se puede establecer el gobierno completo, y la mayoría de éstos aún deben resucitar de entre los muertos para unirse a los que están vivos y permanecen. Solo entonces el Remanente podrá estar listo para gobernar el Reino.
Mientras tanto, incluso el Remanente de Gracia estaba sujeto al dominio de los gobiernos de las Bestias. En primer lugar, el propósito de Dios era entrenarlos a través de la persecución y mostrarles ejemplos de cómo NO hay que gobernar. En segundo lugar, el propósito de Dios era protegerlos de toda responsabilidad inherente a tal autoridad hasta que tuvieran tiempo de crecer hasta alcanzar la madurez espiritual y estuvieran capacitados para gobernar perfectamente.
Por esta razón, las Bestias al final de la Edad serán responsables por no traer la justicia a la Tierra de acuerdo con el Reino de Dios. No será el Remanente de Gracia, ni siquiera los creyentes mismos, quienes serán responsables, sino que Dios los hará personalmente responsables como individuos.
La conclusión es que a lo largo del pasado, Dios ha creído conveniente transferir la autoridad a los vasos de deshonra con el fin de preservar a su pueblo hasta que esté listo para asumir tal responsabilidad. Por esta razón, el cambio de autoridad deberá ocurrir en el momento de la resurrección y en “la transformación” que los califica plenamente para gobernar el Reino con éxito y sin fin.
Jesús advierte a los líderes judíos
En Mat. 21: 33-40 Jesús contó una parábola sobre la viña, es decir, el Reino. Deja en claro que a los labradores de la viña se les dio autoridad para producir los frutos del Reino mientras el Dueño se iba de viaje (Mat. 21: 33). Esos labradores, sin embargo, se negaron a darle los frutos de la viña. Mataron a los siervos del Dueño (los profetas) y finalmente, cuando el Hijo mismo fue enviado, lo reconocieron y conspiraron para matarlo también (Mat. 21: 38).
Entonces Jesús preguntó a los líderes judíos cómo pensaban que juzgaría la situación el Dueño de la viña. Mat. 21: 41 dice,
41 Ellos le dijeron: “Él llevará a esos miserables a un final lamentable, y arrendará la viña a otros labradores, quienes le paguen los frutos en los tiempos apropiados”.
Jesús les permitió juzgarse a sí mismos, porque no se dieron cuenta hasta más tarde (Mat. 21: 45) que ellos mismos eran “esos miserables”. Entonces Jesús les ofreció una advertencia, que tenía un gran significado. Mat. 21: 42-44 habla de dos piedras que traerían juicio sobre ellos. (La lapidación era el método común de pena capital en ese tiempo).
La primera “piedra” fue la que los constructores habían desechado, como se ve en el Salmo 118: 22-23. Jesús mencionó esta profecía para mostrar que los labradores lo habían rechazado como el Mesías. Esto explicaba la muerte del Hijo en la parábola.
La segunda “piedra” era la que sería cortada sin manos del monte en Dan. 2: 34-35, 44-45, que había de aplastar los cuatro imperios representados por las imágenes de las Bestias en el sueño de Nabucodonosor. ¿Cómo era relevante esta segunda piedra para la parábola de Jesús y para su conversación con los principales sacerdotes y fariseos? Jesús dijo en Mat. 21: 43-44,
43 Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca el fruto de él. 44 Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien cayere, lo esparcirá como polvo.
Daniel había profetizado que la piedra “golpeó los pies de la estatua… y los desmenuzó” (Daniel 2: 34). Además, leemos que toda la imagen “se volvió como tamo de las eras de verano” (Daniel 2: 35). Pero, ¿qué tiene esto que ver con los líderes judíos?
Jesús les estaba advirtiendo proféticamente que si obtenían autoridad como parte de la imagen de la bestia, serían triturados y esparcidos como polvo cuando la gran piedra golpeara los pies de la imagen. En otras palabras, si alguna vez obtuvieran poder hacia el final del tiempo de los reinos de las Bestias, serían responsables por las acciones de la Bestia misma. Esto, por supuesto, es precisamente lo que ha sucedido, porque Jesús habló proféticamente en su advertencia.
Los Rothschild buscan el poder
La Bestia de la Tierra coincide con el surgimiento de los Rothschild, a quienes se les dio autoridad como “guardianes del tesoro papal”. Durante los últimos dos siglos, los Rothschild buscaron ganar poder para poder obtener autoridad como la Bestia de la Tierra, la Bestia Final que se levantaría antes de que la piedra aplastara la imagen.
La advertencia de Jesús, entonces, estaba dirigida contra los mismos Rothschild, junto con sus ricos socios judíos en el mundo bancario. Apocalipsis 13 describe a esta Bestia muy brevemente, pero el Espíritu Santo eligió revelar a la Bestia por dos características o logros principales. La primera la vemos en Apocalipsis 13: 13,
13 Y hace grandes señales, de modo que aun hace descender fuego del cielo a la tierra en presencia de los hombres.
Esta es una descripción simple de una bomba atómica que se lanza desde un avión que vuela alto en los cielos. En menor medida, esto también se refiere a los misiles en general, que vuelan hacia sus objetivos. No sabemos si Juan tuvo una visión real de esto, o si se le informó con una sola palabra, pero esto se cumplió en 1945 cuando Estados Unidos lanzó las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki.
La segunda característica que muestra la actividad principal de la Bestia de la Tierra se da en términos financieros, lo que muestra el surgimiento de la banca moderna, en la que algunos aspectos fueron inventados por el mismo Mayer Amschel Rothschild. En el Volumen 1 del libro, The House of Rothschild, Money's Prophets (La Casa Rothschild, los Profetas del Dinero), página 6, Niall Ferguson dice:
“De hecho, se puede argumentar que, al modificar el sistema existente de endeudamiento del gobierno para hacer que los bonos fueran más fácilmente negociables, los Rothschild en realidad crearon el mercado internacional de bonos en su forma moderna”.
En la página 17 dice:
“Los Rothschild no solo habían reemplazado a la antigua aristocracia, sino que también representaban una nueva religión materialista. '[M]oney es el dios de nuestro tiempo', declaró Heine en marzo de 1841, 'y Rothschild es su profeta'".
La iglesia había sido materialista en muchos sentidos durante mucho tiempo, por supuesto, pero el poeta judío Heinrich Heine reconoció que bajo Rothschild había comenzado a desarrollarse una nueva forma de "religión materialista". Se centró en la banca y alcanzó su clímax un siglo después con el advenimiento de la creación de dinero fiduciario.
La Ley de la Reserva Federal se aprobó el 23 de diciembre de 1913, 2520 años después de que Babilonia se organizara en un imperio en el año 607 aC. Mediante este nuevo poder de crear dinero de la nada y prestarlo a las naciones a interés, la Bestia de la Tierra ganó poder sobre las naciones a través de la esclavitud de la deuda.
Capítulo 6
LA MARCA E IMAGEN DE LA BESTIA
La Segunda Bestia o Bestia de la Tierra, profetizó Juan, se caracterizaría por dos cosas notables. Primero está el mal uso de la naturaleza, o más específicamente, armar la naturaleza (átomos) con el propósito de someter y esclavizar a otras naciones. En segundo lugar, estaba el mal uso del comercio, usando el dinero para esclavizar a otros. Entonces, la Bestia de la Tierra creó armas de destrucción masiva, así como un sistema financiero que no permitiría a nadie realizar comercio aparte de usar el dinero que ellos crearon.
Apocalipsis 13: 14-15 dice:
14 Y engaña a los moradores de la tierra a causa de las señales que le fue dado hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que hagan imagen de la bestia que tiene la herida de espada y ha cobrado vida. 15 Y le fue dado dar aliento [pneuma, “espíritu”] a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia aun hablara, y causara muerte a todos los que no adoran la imagen de la bestia.
Lo primero que Juan nos dice es que la Segunda Bestia es engañosa. La ironía está en el hecho de que la Bestia, que ha surgido de la tierra, “engaña a los que moran en la tierra”. Una metáfora bíblica importante es que si somos de la tierra, somos a la imagen del primer Adán. A pesar de esto, debemos elevarnos sobre la tierra como hijos de Dios. Pablo dice en 1ª Cor. 15: 47,
47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.
La implicación es que si ponemos nuestra mente en las cosas celestiales, no seremos engañados por las cosas terrenales o por la Bestia de la Tierra. Deut. 11: 8, 16 y 18 nos instruye,
8 Guardad, pues, todos los mandamientos que os ordeno hoy... 16 Mirad, no sea que vuestros corazones sean engañados y os desviéis y sirváis a otros dioses y los adoréis... 18 Por tanto, grabaréis estas palabras mías en vuestro corazón y en vuestra alma; y las atarás como una señal en tu mano, y serán como frontales en tu frente.
La Ley de Dios era el antídoto para adorar dioses falsos. Para evitar el engaño, debemos (en sentido figurado) atar la Palabra de Dios en nuestras frentes y en nuestras manos. Esto pone la marca de Dios sobre nosotros, y es lo opuesto a la marca de iniquidad que fue puesta sobre Caín (Gén. 4: 15, KJV). El deseo de todo verdadero creyente es recibir la marca (tav, “marca, signo, firma”) de Dios en su frente, identificándolo como esclavo de Jesucristo.
Escrito originalmente como una X o como una cruz, esta marca se colocó en los elegidos de Dios antes de la destrucción de Jerusalén en Ezequiel 9: 4,
4 Y el Señor le dijo: “Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una señal [tav] en la frente de los hombres que gimen y gimen por todas las abominaciones que se cometen en su medio.
Esta misma manera de hablar se ve en Apocalipsis 13: 16,
16 Y hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente.
Como nos muestra Deuteronomio 11, la marca de Dios impide la adoración de dioses falsos. Por el contrario, entonces, la marca de la Bestia terrestre significa que la gente está adorando dioses falsos. Son "propiedad" de esos otros dioses, así como la marca del Dios verdadero es una tav (marca, firma) de propiedad divina.
Entonces, ¿qué es esta “marca” o firma en Apocalipsis 13: 16? Primero, no es más literal que los "frontales" en Deut. 11: 18. Los judíos, por supuesto, a menudo exhibían su marca de justicia al atarse literalmente porciones de las Escrituras a sus frentes para que todos las vieran. Fueron llamadas towphaphah en hebreo y phylakterion en griego. El Dr. Bullinger nos dice en sus notas sobre Éxodo 13: 1,
“Hay dos pares de filacterias, llamadas así (en griego) por su uso = un filete o banda de oración que se usa hoy en día en la frente y las manos durante la oración. El primer par aquí, Éxodo 13: 3-10 y 13: 11-16. El segundo par en Deut. 6: 4-9 y 11: 13-21”.
Esta era una “señal” de que sus pensamientos y las obras de sus manos estaban sujetos a la Palabra de Dios, y que eran obedientes a la Palabra. Un par de frontales fue tomado de la Primera Ley (Éxodo), y el segundo fue tomado de la Segunda Ley (Deuteronomio). Por supuesto, cuando consultamos la mente de Dios en este asunto, vemos que esto nunca tuvo la intención de ser un requisito literal. A lo sumo, debía ser una herramienta de enseñanza y un recordatorio para ser obedientes como esclavos de Dios. El tema del corazón siempre fue la meta, no la “marca” física.
Es lo mismo con la marca de la Bestia en Apocalipsis 13: 16. Los que adoran a la Bestia son marcados con su firma de marcar a sus esclavos. Aquellos que adoran a Dios son marcados con su firma para indicar que son propiedad divina.
¿Cómo sabe uno qué marca ha recibido? Pablo nos dice en 1ª Tim. 6: 10 que “el amor al dinero es raíz de todos los males”. El dinero en sí es neutral. El amor al dinero (es decir, la codicia) es lo que hace que los hombres se extravíen y adoren a otros dioses en la Tierra. La instrucción de Pablo en realidad comienza antes y nos muestra que estaba escribiendo sobre el tema de la piedad. 1ª Tim. 6: 3-10 dice,
3 Si alguno predica otra doctrina, y no está de acuerdo con las sanas palabras, las de nuestro Señor Jesucristo, y con la doctrina que es conforme a la piedad, 4 se envanece y nada entiende; sino que tiene un interés morboso en cuestiones controvertidas y disputas de palabras, de las cuales surgen envidias, contiendas, lenguaje injurioso, malas sospechas, 5 y constante fricción entre hombres de mente depravada y privados de la verdad, que suponen que la piedad es un medio de ganancia. 6 Pero la piedad en realidad es un medio de gran ganancia, cuando va acompañada de contentamiento. 7 Porque nada hemos traído al mundo, así que tampoco podemos sacar nada de él. 8 Y si tenemos comida y abrigo, con esto estemos contentos. 9 Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en ruina y destrucción. 10 Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Cuando los hombres están motivados por el amor al dinero, automáticamente son propiedad de la Bestia de la Tierra, lo sepan o no. Llevan su marca en la frente (mente), por lo que todo lo que hacen con las obras de sus manos lo hacen en busca de riquezas. La riqueza es su máxima prioridad.
En el contexto profético de Apocalipsis 13, encontramos que los banqueros judíos, dirigidos (al menos visiblemente) por los Rothschild, estaban motivados por la codicia, el amor al dinero y la búsqueda de riquezas. En su búsqueda, finalmente obtuvieron el privilegio de crear dinero y prestarlo a los gobiernos a interés con muy poco costo para ellos. Nos interesa que la moneda de Alemania (hasta 1999) era el marco. Rothschild era de Hamburgo, Alemania.
La Imagen (Icono) de la Bestia
Apocalipsis 13: 14 habla de “una imagen A (o PARA) la bestia”. Así es como debemos interpretar el siguiente versículo, que habla de “la imagen DE la bestia”. La imagen no es un cuadro de la Bestia. La imagen es “DE” (se origina en) la Bestia. La imagen “PARA” la Bestia (es decir, dada a ella) indica que fue creada para la Bestia y para sus propósitos.
La palabra traducida como “imagen” es eikon, o icono. En Lucas 20: 22-25 leemos acerca de tales iconos,
22 “¿Es lícito que paguemos impuestos al César, o no?” 23 Pero Él se dio cuenta de su engaño y les dijo: 24 “Muéstrenme un denario. ¿De quién es la semejanza [eikon, “imagen, icono”] e inscripción [epígrafe, “título, escritura”]?” Y ellos dijeron: “De César”. 25 Y les dijo: “Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios”.
Cada moneda tiene una imagen o icono que monetiza oficialmente el metal. Tales monedas a menudo se acuñan con la imagen del gobernante de la nación o imperio durante cuyo tiempo se acuñó la moneda. Por tanto, la “imagen” es el dibujo y la inscripción del que autoriza la moneda. No es una estatua, como muchos la han imaginado. Los hombres adoran esta imagen cuando tienen amor por el dinero y cuando todo lo que hacen con sus manos está diseñado para acumular riquezas. Jesús no tuvo problema en usar monedas romanas, porque Él no adoraba el dinero, ni adoraba la imagen del César.
El problema moderno alcanzó su punto culminante en 1914 cuando se estableció el Banco de la Reserva Federal y ciertas familias judías ricas de banqueros tomaron el control de la oferta monetaria. Los dólares estadounidenses fueron abolidos en favor de los billetes de la Reserva Federal. Las monedas de otras naciones también quedaron bajo el control de las poderosas familias de banqueros. El resultado fue que nadie podía comprar o vender sin utilizar estos billetes privados. Así que Apocalipsis 13: 17 dice:
17 y dispone que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tiene la marca, ya sea el nombre de la bestia o el número de su nombre.
Hay mucho más que esto, por supuesto, porque este Sistema de Bestias también convirtió a todos los hombres en esclavos. Pronto se exigieron certificados de nacimiento, con un número comercial, y estos se enviaron al Departamento de Comercio, donde cada ciudadano (por su número) se registra como esclavo. (El término ciudadano literalmente significa “súbdito o esclavo”). Esto es parte de la esclavitud y el comercio babilónico como se describe en Apocalipsis 18: 13.
Entonces vemos que la Bestia de la Tierra gobierna y esclaviza a la humanidad a través del poder de la creación del dinero. Su comercio de esclavos es su principal empresa comercial, y esto se logra a través del engaño. Pocos entienden cómo funciona el sistema, por lo que no muchos entienden su posición como ciudadanos-esclavos de la Bestia de la Tierra.
No es pecado ser esclavo del sistema mientras seamos esclavos de Jesucristo en nuestra forma de vida. Tal esclavitud no comenzó con la Bestia de la Tierra. Comenzó hace mucho tiempo cuando Dios entregó Jerusalén en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia. Esta esclavitud es el resultado del pecado. Es el juicio divino por los pecados de las generaciones pasadas. El poder financiero (la Bestia de la Tierra) que surgió hace 200 años fue simplemente la última forma de juicio divino antes de que el dominio fuera devuelto a los Santos del Altísimo.
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